第66章 千岩俱裂（2 / 2）

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这种gdp模式的转换阐明，归终那些精通农耕的子民，大部分都没有跟随钟离南迁。

归离原被毁之后，归终的子民不愿意跟钟离迁徙。

有一部分人可能寻找其他魔神庇护，也有一部分人继续留守归离原，并留下了大量石碑，记录了当年的战争。

如果不是对钟离有怨恨，为什么不跟着钟离迁徙？

所以，所有的故事都源于在远古的提瓦特东部，有一条碧波荡漾的河流，从西向东流经耸立的巉岩、起伏的山岭、平坦的原野，最后在一片巍峨山岭的南面注入东边的大海。

临近入海口的原野，气候宜人，四季风调雨顺，极其合适种植。于是，四野八方的人们，开始汇聚在原野上，开垦土地播种作物，日出而作日入而息，形成了一个生机勃勃的群落。

如是过了不知多少年，一位自称叫“归终”的魔神降临此地。

这位魔神神通广大，能在原野上扬起漫天的尘土，遮天蔽日，惊骇了这群土地上的人们。

人们臣服在魔神的脚下，并祈求魔神能为自己带来更好的收益。

于是，这位魔神降下了四条诫令：教之以智，律之以德，坚其筋骨，众志一心。

这便是让子民热爱知识、坚持道德、强身健体、团结友爱。

这位魔神的确拥有非凡的智慧和知识，在她的带领下，原野上的人们的生活，越发欣欣向荣，成为周边其他族群艳羡的对象。

但是，随着大地上不断出现新的大大小小的魔神，彼此之间不断争斗，争夺土地和子民。

像原野上这般富庶的族群，更是其他魔神瞄准的目标。

魔神战争的阴霾笼罩着原野上的神明和她的子民。

这位原野上的神明自知不善战斗，需要一个强力的帮手，她遇见了邻近的“岩峦的神主”。

岩峦的神主是一位战斗实力顶尖的神明，他的族群善于采矿和冶炼铸造技术，并用有能征善战的士兵。

原野的神明认为两个族群正好可以互相帮助，便向岩峦的神主奉上了信物，期望两位神明可以结为联盟。

岩峦的神主作为契约之神，他在未仔细权衡契约的利弊之前，不会轻易同意。

但他也确实为子民的生活所虑，虽未正式接收原野神明的联盟请求，但还是同意将自己的族群从山岭之间迁往原野。

翻山越岭对于神明是轻而易举，但是这对于凡人而言是非常艰难而痛苦的折磨。

在一路的哀嚎和泪水中，岩峦的神主的子民历尽艰险，终于达到了肥沃的原野，开启了与这片土地上原住民共同生活的时代。

原野的住民善于农耕，为族群提供了丰足的生活保障。翻山越岭而来的人们，则精通冶炼，制造了大量合用的农具和兵器，为族群的生活亦提供了许多便利。

新鲜血液的加入让原野族群的力量快速增长，岩峦的神主率领部众荡平了周边诸多敌对势力，整个族群占领了从归离原直到石门的千里沃野。

如此显赫的战功，令人炫目，岩峦的神主成为族群公推的领袖，称为“帝君”。

在帝君的光芒之下，原野的神明其威望已不如往昔闪耀。

神明本人对此并无太大意见，但这令她的子民忿忿不平，认为自己的神明受到了不公正的对待。

而且，承平日久，再显赫的战功也会被日常的事务磨灭遗忘。

原野的原住民对帝君部众占据归离原的高位十分不满，这种不满的情绪逐渐积累，最终爆发，变成了两个族群之间，人与人的战争。

帝君试图对子民的矛盾进行调停，称两族是有过和平共处的契约。

此时，一个震耳欲聋的声音从原住民的人群中暴起：“你们的神明并未与我们的神明签立正式契约，你们是非法的外来者！归离原是我们的土地！你们必须离开归离原！回到你们自己的土地上去！”

对于契约之神来说，这是一个触及了根本的问题。

他向自己的子民承诺，他会解决这个麻烦。

于是他来到了美玉隐藏的山间，用最美的翠玉雕琢成一枚宝剑。

希望能用此宝剑作为信物，赠送给原野的神明，签立正式的契约，以此来实现族群内部的和平。

碧波荡漾的河边，琉璃百合的花丛中，契约之神设宴，与他的诸多好友相约一聚，希望可以见证这一份契约的正式签署。

在宴席上，契约之神呈上了他的得意之作，碧玉的剑身映照着碧绿的河水，光辉明灭，霎时美绝。

他请求原野的神明，同意他的子民拥有在归离原的合法权益。

但是，原野的神明聆听到了她子民的呼唤。

作为朋友，她本意是愿意和契约之神和平共处的。

作为魔神，她必须听从子民的愿望。

原野的神明，归终，拒绝了契约之神的请求，并要求他带着自己的子民离开归离原。

对于帝君来说，他不能让自己的子民被驱逐。

归终的要求是不可接受的，于是他当场暴起，与归终大战于归离原。

彼时，黑尘漫天，千岩俱裂。