441、玄黄大典，天下共史（1 / 2）

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京师大学。

张执象正在讲课，没有板书，没有教室，就在操场上，大家席地而坐，也没有讲什么高深的东西，而是在讲历史。

讲历史就绕不开司马迁，所以他先讲了司马氏。

“司马氏源自颛顼的曾孙重黎氏，他们上古时期就负责记录天文地理，后来在周朝演变为司马氏，周襄王时期分作三支，去了秦、赵、卫。”

“赵卫两支后来合流了，后代是司马懿，开创了晋朝。”

“秦国的司马氏就是司马迁那支，司马迁的儿子都改姓了，女儿嫁给了杨敞，杨敞开创了弘农杨氏，司马炎的两任皇后都是出自弘农杨氏。”

“后来隋文帝杨坚也追认，言说自己出自弘农杨氏……”

“我们先梳理这些源流，才能知晓司马迁并非一个纯粹的史官，他更多的时候是有他的政治身份的，司马氏的源流，固然让司马迁在写史记的时候展露了上古时期的一鳞半爪，但更多的，是对于当时的政治影响。”

“我们大明的明实录作为编年体的史书，尚且可以少写、不写、甚至换个角度写，从而改变历史的真正面貌。”

“只需要考虑会不会前后矛盾即可。”

“而纪传体史书呢？”

“说是史书，某种程度上，不就是一篇篇人物传记？想要改写一些东西，再简单不过了。”

“我们看与司马迁交好的李广、李陵，看与他交恶的卫青霍去病？”

“行文的内容是不是大有差别？”

“那么，史记除了是一本史书外，还是什么？一件强大无比的政治工具。”

“谁能青史留名，谁将遗臭万年。”

“不过是一支笔的事情罢了。”

“前人可以这么写，但我们后人，就必须揭开那一层层迷雾，将最接近真相的历史客观的展现出来，唯有如此，才能让后人更好的学习历史，并从历史中汲取智慧。”

“所以……”

“我想对在座的所有学子说一句，有生之年，当修一本真正的史书，从各个角度描述历史，澄明其中的厉害关系，总结历史的发展规律。”

“欲灭其国，先亡其史。”

“欲兴其国，先明其史！”

“我们，首先要将历史，从士大夫垄断的话语权中……夺回来！”

先秦的历史，由于过于遥远，记载太少，所以难以整理，但自秦以来的历史，张执象想要把它整理得明明白白。

司马光写《资治通鉴》，作为帝王之书。

却也写得遮遮掩掩。

何必呢？

不妨写得更清楚一些，将规律明明白白的告诉世人，世人才会知道什么是对错，该做什么，才不会受到当权者的迷惑。

在这场长生革命当中，张执象没有介入具体的变革，他提供基础理论后，只想做一件事——修史。

修一本不一样的历史。

全方位的，多角度的，从上到下的记录历史。

我们要将隐藏在历史当中的那些世家，那些士族全部暴露在光明当中，将他们的蝇营狗苟，将他们的利益驱使，将权力的变化写的明明白白。

唯有如此。

才不会“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。

为什么会“哀而不鉴”？因为绝大多数人根本就不知道，所以无法监督，而别有用心的人，故意懵逼，好继续盘剥。

唯有把史书修好了，才会不需要红楼梦，也无需屠龙册。

因为历史，本身就是最好的屠龙术。

许多学子明白这件事的重要性，才深刻的认识到国师为何是国师，也认识到了张执象的象宗，是怎样一门学问。

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