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前面说过,自然语言是很模糊的,可以从多种角度解读出多种含义。
全知全能亦是如此。
很多人胡吹海吹这个概念,但这个概念仅有四个字,在不明确其具体定义的情况下......一般是由吹的人为其填充含义。于是导致了不同的人填充的含义不同,由此引发一系列争论。
这里就先简单讨论一下全能。
首先最常见的理解:所有的事,全能属性所对应的实体都可以做到。
这就不可避免的出现了一个问题:这层理解下的实体能不能做到自己做不到的事情?(例:上帝能不能创造一块自己举不起来的石头)
这里就有了分歧:一是由此认定实体不可能做到全能的,二是认为实体既然都有全能属性了,那么做到自己做不到的事不是太简单不过了吗(即,做到违反逻辑违反现实定律的事也是能的),三是添加修饰以避开矛盾点的。
其中三,就是我文中的第二个上帝。这种形式很多,如(这块石头创造出来时是举不起来的,当上帝想举它时,就可以举起来了/上帝当然做得到,但怎么做到的我就不告诉你)
这都是失败的应对方式,因为“如果上帝真的全能那么祂并不需要这些条件也能做到上述事件”。
二确实强行解释出了全能的合理,而一下定论未免有点草率,因为全能的理解方式并不只有这一种。
接下来我要说的就是我迄今没在关于全能的讨论中看过的观点。
重点是这个“全”。
“全能”,究竟什么是“全”?这个问题可以上溯到最早的悖论(一说雏形)“究竟是否存在全集”,关于“全”的定义也是全知全能讨论里一直存在争议的地方。
全是否包括了“不存在的空集”呢?如果包括,那么全能者理应能够做到他做不到的事,就像这章开头说的那种解释方式一样。如果不包括,即“本来也就不存在他做不到的事,这个大前提是错误的”,那么我们很容易又能得出两种解读方法:“全能”是指能做到“理论上可行”的一切事情,或,“全能”是指......
“所有发生的事情都是全能者做的”。
没想到吧。
这层含义下,世界上所有“被做的事”,都被归因于全能者,即“所有东西都是全能者做的”。
这个描述指代已经很明显了,就是世界本身。换个说法,就是“自然神”。
也就是说,这整个宇宙,整个世界本身,就是这层含义下的“全能”载体,因为你再也找不出任何一个存在的事情是发生在世界范围之外的了(如果你说“世界之外”,那我们就把世界这个概念扩大就行了)。说的更绝对一点的话,就叫“泛神化”。
“泛”这个字意思和“全”差不多。
看过我《王者请闭眼》文的书友应该知道这个概念是啥意思,就是“不管你指出任意一实体或非实体,上到上帝下到蝼蚁,从一串数学公式到一丛随心幻想,那所有的一切都是我的一部分”。
所以“所有事都是他干的”这种“全能”逼格也不算低。
除此之外,“能”也可以深入研究一下定义,是“可以做到”还是“一定能做”,这其实是有点区别的......
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