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群臣都颇为不解,庆忌为何要将自己的御极大典放在金陵举行,而不是咸阳?
这不是舍近求远吗?实际上,范蠡、孙武、伍子胥等人,能了解到庆忌的初衷。
富贵不还乡,如锦衣夜行。在庆忌的心里,咸阳现在的确是吴国的政治中心、军事中心。
但是,庆忌真正的故土,真正的家乡还是金陵!庆忌是一个念旧情的人。
金陵是吴国的龙兴之地,庆忌怎能忘却?他要将这份荣耀,带给吴郡的子民,让自己的父老乡亲都感到荣幸之至。
诚然,这会有些铺张浪费,而且耽误时间,但庆忌认为很有必要。
“大王,若要泰山封禅,还要到金陵举行御极大典,恐怕耽搁了时日,要花费不少时间。”文种颇为迟疑的道。
“寡人并不急于一时。”庆忌微微一笑道:“寡人为天下之主,实至名归,缺的,只是还未祷告天地,正式君临天下而已。”
“诺!”见到庆忌这样的态度,文种这才答应下来。庆忌坐在陛台之上,环视一周后,又道:“二三子,寡人包举宇内,一统天下,建立起了一番旷古烁今的功业。”
“然,王之尊号,已经无法衬托出寡人之尊贵,大吴之不同。”
“是故,寡人欲改王号,二三子有何建议?”这是理所应当的事情。以庆忌的功业,区区一个
“王”,配不上庆忌了。
“正是!”大行令阳虎恭维的道:“大王建立了亘古未有的功业,甚至连三皇五帝也比不上,如果不改变王的称号,就无以称成功,传后世!”
“请大王位临帝位!”这时,孔丘很是积极的出列道:“大王,帝,乃是超越‘王’的人主尊号!”
“帝者,生物之主,兴益之宗,因其生育之功谓之帝。”
“大王御极,何不称帝?”吴帝?这倒是无可厚非的一种尊号,只是庆忌不甚满意。
见到庆忌没有说话,孔丘又拿出了另一套说法。
“大王,上古三皇五帝,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王,仅为部落领袖或部落联盟领袖,其‘皇’或‘帝’号,为后人所追加。”
“夏朝君主称‘后’,商朝君主称‘帝’,周天子称‘王’,之前诸侯大多僭越称王,尊周天子为‘天王’。”
“有夏商周三代,夏后、商帝、周王,还有一个‘皇’之尊号,未被真正使用过,大王正好称皇!”吴皇吗?
也不错。
“大王,臣以为左丞相所言极是!”伯噽立即站了出来,一脸谄媚的笑意道:“自古以来,皇为上,帝为下。皇代表着天,帝代表着地,天地是万物之主。”
“大王若称皇,既是人间主宰,也属于天子!”
“上古有天皇、地皇、泰皇,泰皇最贵,可改‘王’为‘泰皇’!”泰皇,实际上就是
“人皇”,即传说中的太昊伏羲。
“这泰皇之名号伏羲氏用过,不好。”庆忌想了一下,便否决了。这时,御史大夫范蠡手持牙笏出列道:“大王兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。”
“大王,皇为天,帝为地。”
“臣以为,大王你德兼三皇,功盖五帝,主宰天地万物,可兼采皇、帝之号,将这两个称呼结合起来称为‘皇帝’!”
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