四百一十一 夷人的委屈（1 / 2）

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其次，东夷叛乱牵制了商朝的主力军队，给了周人进一步发展壮大的战略机会。没有了商朝的压制，周文王与周武王才可以放手发展壮大，乃至攻打商朝的铁杆盟友。说到底，此所谓「鹬蚌相争，渔翁得利」，商夷战争得利的是周人。

武王克商建立了大周王朝，东方的夷人部族却依旧不肯驯服。根据《尚书。费誓》的记载，周穆王时期一个叫徐夷的部族僭号称王，兴兵直逼成周洛阳，差点攻破了洛邑城。最终，周穆王联合楚国进攻徐夷，最终才攻破徐国，僭号的徐偃王自杀。

在夷人的传说中，徐偃王自杀那日宛如天地末日一般。天空浓云骤然四合，隆隆沉雷震撼天地，整个徐城顿时黑暗如墨。电光蛇舞阴空，巨雷连番炸开，暴雨翻江倒海排天而来，巨大的金铁轰鸣之声连绵不绝，高天翻滚着火红的云团……

云收雨住之时，徐偃王私铸的大鼎连同他自己的尸身全部无影无踪了。自此，夷人部族陷入了百年沉寂当中。

五六十年的时光倏忽而过，夷人部民们又一次疯狂了。

其实，自夏商周三代有「国」伊始，战胜国对待先朝遗民的治理方式大体经历了两个过程：最先是封先朝贵族为自治诸侯，后来则是保留封地而取消治权。这一过程的演变，是血淋淋的复辟与反复辟较量的结果。

三代更替，商灭夏，周灭商，初期都曾经尊奉先朝遗族，许其在祖先发祥地立国自治，也就是允许其作为一个有治权的诸侯存在。其实，自治诸侯意味着几乎是完全意义上的军政治权。只要不反叛，只要向天子纳贡称臣，中央王室对自治诸侯几乎没有任何干涉。

新战胜国之意图，重心是要通过保留并尊崇先朝王族，使天下庶民信服本朝之王道仁德，从而心悦诚服地臣服于新王朝。周以王道仁治著称，不仅对前朝如此，对四周夷狄政权亦是采取相类似的「荒服怀柔」的抚政。

然则，事实却总是与新战胜国的期望相反。先朝遗族一旦作为治权诸侯存在，便会千方百计地图谋复辟旧时王制，最终每每酿成颠覆新政权的祸根。最先尝到苦果的，恰恰是力倡王道德化的周室新朝。

周人自诩德治天下，灭商后非但准许殷商遗族原居故地做自治诸侯，还分别将神农氏，黄帝，尧，舜，禹等「圣王」的后裔部族，一律封为自治诸侯。

然而，仅仅过了两三年，周武王刚刚病逝，殷商遗民领袖武庚立即策动了大规模叛乱，非但联合了几乎所有的「圣王」遗族诸侯与东方夷人部族大举叛周，且匪夷所思地鼓动了周室王族中的反叛势力一起反周，其声势之大，只差点儿淹没了这个新王朝。全靠着那位雄谋远略的周公旦的全力运筹，周王朝才终于平定了这场以殷商遗民诸侯为根基的大叛乱。

这是一场极其惨烈的华夏内战，更是一则极其惨痛的治国教训。

它使普天之下都明白了这样一个道理：有着几百年悠久传统的先朝王族，其复辟祖先旧制的愿望几乎是永远难以磨灭的；而对于蛮夷之族，则只有一条「非我族类，其心必异」。

自此，周王朝改变了对于四面夷狄蛮戎的「荒服」政策，改以一手镇压，一手安抚的两手政策。然到了穆王时代，以突袭猃狁与东征徐夷两事为转折，变为完全的镇压政策。不幸的是猃狁越打越强，终成悬在关中王畿上空的一柄利剑；而东夷，因地离周王朝核心统治区——中原太近，而不断遭到打压，其生存空间越来越小，夷人的日子越过越难。

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