抱膝《梁父吟》，二桃杀三士（1 / 1）

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金国又派人来了，这次是完颜永济和完颜烈一起来，前些年也就是郭靖出生时，完颜永济来到蒙古，碰到打仗，他逃回去了。 眼下铁木真愈见强大，金国来招安了，这件事关系非常，因此连完颜烈也跟着一起来。 金国封赏了铁木真和王罕，王罕在铁木真孤苦无依时救助过他，借过兵力给他，铁木真拜他为义父。 可铁木真提出怎么没有封赏义兄札木合？他愿以自己的官位相送。但被完颜永济驳斥。 看来金国用的是“二桃杀三士”的策略，那是春秋时期齐相晏婴首创。却被金国沿用。 看来招安是假，要他们自相残杀才是真的。如此一来，铁木真与札木合的兄弟之情要受到考验了。 虽然说从理论的角度来说，经不起考验的感情，都不是好品质的感情。可从人性的角度来说，不去考验，那才是真正的好感情。 感情不是商品，也不是产品，不是做给别人看的，不需要检验指标。 金国这么一来，铁木真和札木合的兄弟之情要起变化了，铁木真多少感知到一点，他看到幼子拖雷与郭靖结为安答，他想起自己与札木合，那时节也是差不多大。 于是他要他们相亲相爱，相互扶助。 成吉思汗的母亲是很有智慧的，就是她把筷子给铁木真兄弟几个，让他们去拗断，结果很容易拗断了，再让他们去拗一把筷子，那就拗不断了。 她用这个事例生动地告诉铁木真兄弟几个，团结的意义。 如今铁木真看到了拖雷与郭靖，宛然便是小时候的自己。 这在郭靖的教育坐标上又加上了参照物，他一步一步往英雄的方向去努力。

只是这里的郭靖与拖雷，那是一语双关，既影射了铁木真与札木合，也隐喻了后来的郭靖和杨康，无论是安答还是指腹，兄弟就是兄弟。 郭靖与拖雷，那是相见欢，彼此都喜欢对方，才交换信物，成为安答；郭靖与杨康，虽未见面，却延续了父辈的情谊。 而铁木真的强大，伴随的就是与札木合安答情谊的破碎，其实金国的“二桃杀三士”只是一个导火索，他们面临的是成长的烦恼，这个课题是必然要去面对的。 这的确是残忍的，童年时结为安答，有多快乐，多美好，这时候就显得特别伤痛。 铁木真与札木合，不就是后来的郭靖与拖雷？郭靖想成为英雄，那么也要接过英雄的担子，承担英雄的痛苦，要真正成为，必然要承接英雄的命运。 这一切年幼的郭靖也不知情，等他了解了，他已成长，也已强大，离开的，可以说是不合适他的。 其实郭靖何尝不是反叛者，也可以说是白眼狼，蒙古人养育他，教育他，把他培养成英雄，可他一辈子的使命居然就是对抗蒙古，和蒙古都个你死我活。 铁木真与札木合，怎么着也算是金国的“二桃杀三士”之计，可郭靖的兄弟相残，都无须外力。 一将功成万骨枯，郭靖的成名之路，牺牲的也真是难以说道。 有意思的是郭靖与完颜烈，完颜永济兄弟都有着千丝万缕的联系，可见了面居然彼此不相识，这也算得上是命运的奥妙。好了，明天继续。 2020年12月14日