第六百五十章 儒剑（求鲜花）（1 / 2）

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完全觉醒状态之下的芬尼尔几乎是将他半神的实力发挥到了极点，扑向了枪神，枪神也不做任何犹豫，他强任他强，战意暴增，手中霸王之枪挥舞，径直迎了上去。

而另一边，白衣剑者一人同时对战雷切和负了伤的医生，那些除了黑狱，暗影两大组织之外的杀手们早已经被芬尼尔几人的强大吓破了胆，真正高手之间的对决让他们明白了现实的残酷，看清了自己与强者的差距。

二十亿美金确实是好，可没命花到头来最终还是黄粱一梦，且不说芬尼尔和白衣剑者，只要有那团守在圣子身边，一掌便要了毒后小命的黑雾在，他们就没可能拿到二十亿。

小喽啰在秦昊和白毛一边打着玩，一边放水的前提下基本都跑完了，战局的局势也差不多定了下来，芬尼尔对战枪神，白衣剑者独战倭国武士雷切和负伤的医生。

转眼之间，百招已过，白衣剑者冷眉一挑，真气暴涨，功体骤增，一股浩然正气从他身上散发出来，同时还伴随着阵阵杀伐之气。

要说之前的他每招都似乎故意留有余地，保存一线生机，尽显儒家之仁德，现在的他招式凌厉，一招一式尽是朝着取二人性命而去，一如法家杀伐果断。

看着白衣剑者的剑势剑意，秦昊眼眸微动，似乎已经猜到了白衣剑者的身份。

世人只知华国佛道法门有着夺天地造化之妙，广为流传，宗教信仰更是影响数亿人，却不知华国实有三教，除却佛门道教之外，还有一门对华国从古至今的历史影响颇深，正是儒门！

这三门合体，方称三教！

在听到儒门这一说，可能人们第一个想到的就是孔老夫子，《论语》，以及罢黜百家独尊儒术之类的思想。很少会有人将它当做武林门派，特别是现在社会儒家已经成了影响国人最深的一门思想哲学，早已超脱于佛道之外，因为一直存在反宗教的人文性传统，并未发展成宗教。

而且，儒门作为百家思想之一，是入仕途，自古以来就与皇权，官场分不开，因为这一程度上的结合，导致儒门渐渐演变成体制化存在的宗教，随着皇权政治的崩溃，儒教也就只好落个“皮之不存，毛将焉附”的命运。

在华国现代社会经历前现代与现代的变革过程中，佛教、道教都顺利地延续了其体制化存在，适应当今社会而改变，但是儒门因为在皇权传统制度上的关系，已经被社会选择性的遗忘。

就像很多人提起儒家思想，除去那些好的可以被接受的，大多都会觉得儒家迂腐，保守，穷酸，这就是没有改变导致传统儒家思想无法与现今社会融合，适应，渐渐被佛道两教取代了地位的原因。

要知道，在古时候所谓的三教合流，其实是以儒家为主导的合流，道佛之争是存在的，但是和儒家的斗争都是失败的。中国化的佛，本土化的道，都要在儒的框架内活动。

系统化的儒门虽然已经渐渐有淡出历史的趋势，不复三教盛名，可秦昊却知道，真正的儒门，除了那些对华国影响深远的哲学思想之外，在武学一途上也不比佛道俩教差。

儒之一门，其实就是发掘人类自身潜力、改造自身素养以致追寻最后的终点的另一种“类似寻道”的东西。

自古以来，儒门除了和庙堂无法撇清关系之外，在江湖之中，也有着深远的影响。

就秦昊从庙里老和尚收藏的那些书里看到的来讲，大儒王阳明便是儒门武学杰出代表之一，包括苏东坡，也曾修炼过气功。

再说的久远一点，道家的太极八卦，其实便来源于儒门学术四书五经之中五经之一的易经，只可惜修为意在精而不在杂，儒门太为博大，分支又是最广，导致很多东西都无法精修，以至于太极八卦最终还是被道门发扬光大。

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