第152章 不宜出游，我们出游（1 / 2）

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在睡美人待到七月半，除了上午几个上山祭拜的市民，一整天没什么游客。看来即使是爱神，也冲不澹大家心底的禁忌。

午饭后，也没有游客，何欢笑道：“看来今天不宜出游，我们出游吧。”

大家笑了, 明白他要走了，万分不舍。

黄霄站起来，“都是男子汉，怕什么？走走走！”

大家先到聂耳墓前献了花，何欢道：“有中元节，自然就有上元、下元, 都来自于道教。上元天官赐福, 中元地官赦罪，下元水官解厄。”

同事们不约而同打开了手机录音。

何欢笑笑，继续讲：“中元节又被称为鬼节，七月被称为鬼月。这是和宗教融合后披上的宗教色彩。其实在先秦时代，七月半就有祭祖活动。

七月半除了是民间的祭祖节，也是道教的中元节，又是佛教的盂兰盆节，而且都跟孝道有关。到唐朝，十分推崇道教，就把七月半这一天正式命名为中元节。

无论是清明节还是中元节，原本都是一个欢乐的节日，并没有所谓鬼节的称呼。

清明节除了祭祀祖先，就是踏青，一定意义上甚至是我们国家的情人节，青年男女踏青游玩，是一个大型交际盛会。七夕节倒像是姑娘节。

而中元节除了祭祀祖先, 最重要的活动就是尝秋。刚刚秋收，祭祀祖先，祭拜天地, 相当于咱们东方的感恩节。

报告祖先这一年的收成, 祈求祖先保佑来年收成更好，然后大家一起品尝瓜果。

后来俗、道、佛三节合一之后，除了祭祀、超度，也有各种游览、放灯、杂耍、表演等等活动。无论做人做鬼都要快乐嘛！”

大家笑着点点头。

“而到现在呢，祖先一年就放这么一天假，兴兴头头地跑回来，一看，大街上连个人影都没有？我去！到底哪里是人间哪里是阴间？”

同事们大笑。

何欢也笑道：“一看你个人间搞得还没阴间热闹！他们该有多么失望！”

“哈哈哈……”

“不过习俗的变迁都有时代性，今天要是我们半夜在街上熘达，我唱个歌，你们伴个舞，正常人都吓跑了。”

一群同事笑起来。

“炎国历来推崇孝道，众多的节日都有祭祖内容，家祭无翁告乃翁嘛！祖先虽然去那边了，但是你们有什么事啊，还是分享一下，不然在那边很无聊的。”

“哈哈哈……”

黄霄看着他，一个中元节也能被他讲得这样幽默，一座冷清的山, 瞬间充满欢声笑语, 阳光照耀林间，秋色初现，熠熠生辉。

“从哪里来到哪里去，是人类亘古不变的考虑，我国古代人民，也只能从祖先朔源，循着祖先的轨迹去获得一些讯息。

这也是人们对于祖先崇拜的一个原因。我们国家没有统一的信仰。但崇拜祖先，这是全国全民族统一的。”

大家点点头。

“也就是这个根在这里，所以任何的外来文化都无法化去这一点，跪天跪地跪父母，其他的都要靠边。”

同事们深有同感地点点头。

“即使人不在了，生活中人们也要事事向祖先报告，播种了要请祖先尝一尝。感觉祖先并没有离开，还跟我们生活在一起。

并不像我们现在所说的人鬼殊途，而是了解到会异曲同工，所以祭祖活动非常多，但没有那么肃穆，该吃吃该玩玩。因为这就是日常。”

从中元节讲起，讲到我国的历史文化和宗教关系，从聂耳墓游到华亭寺。

里面打坐的僧人默然不动，有一些市民上过山，供奉了香火，让僧人替先人念经超度。

大家就没进去，在门口，何欢小声说：“子不语怪力乱神，但是佛教传入炎国，能够拥有这么大的规模，就是主动向我们的文化靠近。把他们的六戒，跟我们的五常融合在一起。”

何欢讲着佛教在我国的历史和故事，融合和发展。同事们也默默听着。

准备走的时候，打坐的僧人忽然起身，转过身来，双手合十，对他们一揖。

大家也微微欠身。

僧人微笑道：“你们要不要留在寺里用斋？”

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