第八百四十九章 文武庙（1 / 2）

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    “文庙和武庙建的如何了？”当初杨峥就有建造文武庙的想法。

    霍弋虽然追封，上了谥号，但杨峥觉得还不够，汉末三国，野心勃勃之人如过江之鲫，霍弋识大体，举南中而归大秦，怎么拔高他都不过分。

    赵阿七道：“已经落成，嵇中散仍在细细凋琢之中。”

    嵇康之人什么都好，就是太精益求精了……

    丹青、书法、音律全都冠绝当世，大兴落成之后，大概是读书读累了，在家打铁，花费巨大心血作宝剑名刀五柄，一经问世，上门求购者络绎不绝，有人花百万钱购买，嵇康却嫌自己铸造的刀剑锋芒太过戾气太甚，大为不祥，全都投入炉中融毁。

    然后读书着述，写了一本《养生论》。

    一经问世，关中纸贵。

    杨峥也弄了一本仔细研究。

    “召集太学名士大儒、朝廷文武，商议人选。”

    “唯！”

    人选自然很快就评选出来了。

    长长的一大串人名，文庙孔子、孟子、颜渊、颜回、冉雍、冉耕、冉求、言偃、宰予、仲由、端木赐、公羊高、左丘明……

    前后有六十多人。

    关键很多人杨峥听都没听说过。

    而武庙就显的很单薄了，姜尚、张良、范蠡、白起、韩信、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅、廉颇、李牧、曹参、周勃、卫青、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、寇恂、贾复、耿弇、段熲……

    一共不到三十人。

    商周至今数千年，才这么点人，有些说不过去了。

    当然，诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、陆逊等人都是蜀吴两国的，不好评定。

    张辽、曹仁等都是前朝大将，邓艾、郭淮跟杨峥有过节。

    羊祜、杜预、王濬、陆抗这些人都活着。

    “文庙之人要有传世着作或治国之才，武庙之人要有安邦定国的战绩，让他们精简精简，可以增加老子、鲁班、墨翟、韩非子、卢植、郑玄、荀或等人，武庙之人不必局限于两汉，魏蜀吴三国已故大将都可以入列。”

    名单很容易就能看出朝臣们的倾向，大多是儒家中人。

    汉武帝独尊儒术的影响颇大。

    杨峥觉得独尊儒术没有问题，但也不能废弃道、工、墨、法等学派。

    以儒为干、百花齐放、百家争鸣，才是杨峥的目标。

    天地万物都需要一定的良性竞争，人如此，国家如此，学术也是如此。

    一家垄断，只会失去活力，内部腐朽。

    再说老子、鲁班、墨翟、韩非子等人学术跟儒家并无多少冲突。

    道家、法家其实已经跟儒家融合。

    墨家虽然式微，但还是有不少拥笃者，太学中有鲁胜、乐壹二人重新注释《墨子》。

    任何一个学术都有糟粕和精华，墨家中的糟粕不少，但精华也非常多华夏古代逻辑体系就诞生在墨子中，还有基础的宇宙论、物理学、数学论述等。

    杨峥忽然想起明朝的永乐大典。

    以后天下统一了，完全也可以弄出一部大秦版的《永乐大典》，将各家学说取其精华去其糟粕，然后立为显学，华夏的思想、学术体系将会有一个更光明的未来。

    一个穿越者，不是带来多少技术，技术这玩意儿离不开生产力。

    而是引发一个思潮，改变这片土地上人的思想方式。

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