第一千零一十三章 三种方式（1 / 2）

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“你这样不是忘恩负义了吗，我不是帮了你吗？”剑灵道，此刻他也没什么不敢说的。

叶枫笑了笑：“你果然听话，我让你随便问，你还是真的是什么都敢说，不过我可以回答你，姜羽是我的兄弟，但是你不是，我和你之间本就没有什么恩义，不过是交易罢了。我答应和你比试切磋，也已经和你比试了三场完成了承诺，当然直到你伤害姜羽为止了”

忽然盈盈问道：“枫，能解释的明白一点吗？毕竟你没有立刻杀了已经踩到底线的他，这一点已经很奇怪了。”

众人刚听盈盈之言虽然觉得有些唐突又有点骇然，但是细想一下，可不是如此吗？一个想伤害姜羽的存在，杀了也就杀了，剑灵还没死，就阐明是叶枫故意留他性命

叶枫想了想说道：

“要解释这个问题，就要牵扯到器灵生存方式，

“武谚云：枪为百兵之王，剑为百兵之君，刀为百兵之帅，棍为百兵之祖。

“君，在儒家文化里的含义，要求立身正气、不走偏门邪路，作为兵器来讲，剑的出现要早于刀，最为普遍，兼且没有刀的狠劲，符合中庸之道，历史上很多文人雅士也爱配剑，配剑的含义就集中了装饰作用与高雅的情怀寓意在里面，所以称为百兵之君。若论身份地位，无疑剑是最高的，不管东西方，对剑都是非常的尊敬和重视，我国古代，剑常常被当做一种高贵的装饰品。从天子至文人无不喜欢以佩剑显示身份。所以说剑是百兵之首一点也不为过。

“所以我们这里只聊器灵中的剑灵。剑灵有三种存在方式，每一种方式各有优劣

“第一种最普遍，即是寄宿于剑中。这种方式的好处就是当剑灵修炼到真仙，同时灵宝级别的宝剑又被升级到仙宝后，剑灵就可以与世长存。如果遇到好的主人和炼器师，这点就不算什么事。说到底，精神要寄托于物质才能长存。剑灵是精神，而宝剑就是物质。而缺点也很明显，受制于外界因素的数量是三种方法最多的，也就是不确定的重要选项太多。处境极其被动。

“第二种就是夺舍或者寄宿人体，相对于第一种而言相对主动了很多。如果是夺舍的情况下，那么就完全可以视作一个修仙者，达到真仙后就可以实现长生长存，寄宿其实和夺舍差不多，只不过修行的事情交给宿主而已，而自己隐藏了起来坐收渔翁之利。当然这个也是有缺点的，相对于第一种，人存活于世的时间相对于同层次的物而言，要短了太多，比如普通人之于山河，修仙者之于天材地宝。毕竟人不过百年，而沧海桑田高山空谷可是万年。所以万一不幸就只能换人，频繁夺舍或者改变宿主，无异于死后转生的灵魂损耗，本就导致渡真仙劫难度大大增加。

“而第三种就是所谓的剑灵之体，它和第二种其实很相似，但是区别就在于它是融合他人的灵魂，无法隐藏。这种有好处很多，一是转换宿主的时候，损耗的灵魂从宿主头上扣，自己不会有任何灵魂损失，二是宿主的修炼的好处，自己一样可以百分百复制获得，毕竟是灵魂融合状态。第三个是个不是缺点的优点，就是灵魂融合的状态，宿主死，剑灵死，而要解除的办法，以前是只有剑灵吞噬宿主，这个曾经是唯一的办法，但是噬主也是能对己身大补。所以一旦是第三种，就没有不吞噬宿主的。第四种就是它可以灵魂无损的转移宿主，所以基本已经实现了长生，但是缺点却也是最严重的，第二种方法的夺舍前虽然也要吞噬灵魂，但是那时候最多只是普通食物而已。但是第二种灵魂融合状态下的吞噬宿主灵魂，除了是食物以外，剑灵原本的灵魂也会掺杂进原宿主的灵魂，转移宿主次数越多，就有越多的杂质灵魂融入剑灵之内。”

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