0133 光照（1 / 2）

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同意狄青的分兵计划，况且将所有的责任都扛在自己身上后，陆森回到自己的营帐里，准备休息一会。

因为要架设十四架井栏，大多数东西都得他亲自建造，以及监督，所以已经有近十五个小时没有睡觉了。

虽然说系统出产的水果确实有补充体力的效果，但如果太久没有睡觉，即使有果子补充体力，系统状态栏中一样会出现‘精神不振’这样的状态。

会导致‘认知力’的暂时性下降，以及‘逻辑思想’，‘本能反应’等等与大脑相关的能力方面降低。

而且越久不睡觉，这样的状态数值越是‘低下’。

他这才刚眯眼没有多久，便听到外面有人说道：“陆监军，下官张载，请见。”

陆森打个呵欠，起身说道：“请进。”

帐篷掀开，张载走了进来，行了个官礼后，盘坐在陆森对面的毛毡毯子上。

“子厚，可有要事？”陆森问道。

虽然休息的时间不多，但状态栏里的负面数值，都减了不少。

张载点头，他顿了顿，似乎在斟酌语言，数息后才说话：“下官有一事不明，为何你要帮狄元帅等人担下所有责任，若是失败，以后骂名全在你一人身上。”

陆森笑了笑，反问道：“王介甫瞎指挥，坑害了十数万的军卒，你可见又有多少人非议？”

这……张载愣了下。

这确实没有，倒不如说，这事其实文官集团一直在按着，庞太师带的头，即使是与庞太师对着干的包拯那一系，也帮着压制民间舆论。

民间即使有非议，也很快被按了下来。

“所以说，如果这事失败，我顶多就是除去天章阁直学生之职，或者剥去官身。”陆森笑了笑，继续说道：“大不了沉寂几年，又有何事。”

张载沉默了下，确实如此。

他已经能猜到王安石回京后的‘处罚’，官身降阶，去掉平章事这个辅助宰相的实力，然后外放地方‘历练’数年，然后又可回京述职了。

王安石都能如此，人脉通天，手握仙家奇物的陆真人，受到的处罚，估计更加微小。

张载又沉默了会，然后才说道：“我只是想说，陆真不必与将门走得太近，虽然说你妻子是杨家出来的人，但嫁给你了，她便是陆家的人。”

张载对武将没有特别反感，但也没有喜欢，倒不如说，持中立态度多些。

这是立场所决定的，他是文人……天生的立场便在文人这边。

这是时代的限制，没办法的事情。

但陆森不同，他很清楚，如果没有人保将门，并且任由这样子下去，等过多几十年，便有惨事发生。

“我没有与将门走得近！”陆森语气淡淡，笑容如清泉洁净：“我也没有与文人走得近，因为在我眼里，文人武将，都是一样的。”

“都是一样的？”张载表情有些奇怪。

“对，都是一样的。”陆森确认地说道：“我之所以更帮杨家和折家多些，是因为他们算是我亲戚。除此之外，文人武将，又与我何干？”

张载愣了好久，随后讪笑道：“也是，修行之下，众生皆蚁蝼。”

他起身，对着陆森抱抱拳，又说道：“王介甫托我过来，想请陆真人过去一叙。”

陆森摆摆手：“我现在对王介甫此人，没有多少好感，见着他便有些着恼，暂时还是别见的好。”

“其实王介甫也只是一片好心，陆真人懂得帮狄将军挡灾，他的做法亦是。”

“我不管他是不是好心。”陆森摆手说道：“我也不管官家和百官怎么想，害死十几万士卒这事，在我眼里，就是他王介甫一辈子都洗不干将的脏事。”

听到陆森斩钉截铁的回答，张载叹了口气，然后失落地走了。

陆森打了个呵欠，继续眯眼睡觉。

大军开拨，不是那么简单的，现在至少需要有两三个时辰进行各种安排，妥当后才会分兵。

在这段时间，他可以休息一下。

其实他挺想找杨金花了的，但想想有违军纪，便算了。

而张载回到王安石的营帐里，盘坐而下。

王安石的视线从书纸上发出，抬头看了会对面的朋友，然后哼了声，说道：“观子厚失意的模样，想来陆真人是不愿意屈尊来我这里坐坐了。”

张载苦笑了下：“介甫果然聪明。”

“他估计还批判了我一顿吧。”王安石的视线重新回到书纸上，只是他拿着书纸的手，青筋冒出来不少。

悠悠地叹了口气，张载说道：“我本以为陆真人也算是我们文人的一份子，但没有想到，他居然游离在我们之外，他没有把我们当自己人。”

王安石轻哼了声：“陆真人自许修行者，又岂会在乎凡夫俗子的想法。”

“这倒也不是。”张载说道：“陆真人至少没有为祸人间，也没有欺侮百姓的恶行，甚至对百姓还极好，并不是无情之人。”

“他确实不算是无情，然却无义。”王安石手下手中书籍，哼了声，说道：“修行者逆天而行，与天争命，凡夫俗子在他眼里，皆是平等。可这平等，却将我等苦窗苦读十几年的文人，与那些庄稼汉、奸鄙商贾看作是同等的，端是无义。”

张载想了会，叹道：“介甫所言，确实有些道理。”

很多人以为‘无情无义’这个词，指的是没有感情，不讲义气。

这样的解释，是有一定的道理，但那是千年演化下来，格局‘小’的了关系，才把这成语微妙地曲解了。

实质一开始的无情无义解意，情是指大爱，义是指大仁。

大仁是什么？

在儒家书生的眼里，君君臣臣，父父子子，士农工商。各在其位，各司其职；尊卑有序，上行下效。

这一套下来，在儒家书生的眼里，就是大仁，就是大义所在。

而陆森，根本不是这个时代的人，他的眼里，人的身份地位确实是有高低，但人的灵魂，或者说从人的生物本质上来说，所有人都是平等的。

陆森怜惜百姓，也愿意为百姓做些事，在很多官员的眼里，这是‘情’的表现。

但义嘛……他们看不到。

其实王安石并不是第一个这么评价陆森的人，私下里，包拯和庞太师都有过类似的评价。

但这并不妨碍他们认为陆森是个好人。

‘情’与‘义’，如果不是立场的关系，情大过义，这点是所有人都认同的。

况且陆森确实是修行者，不是儒家的人，他不认同儒家的义，并不是什么大事。

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