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未有天地气生形者,谓未有天地,惟太虚中之一气,化生天地之形也;已有天地形寓气者,谓已有天地,而太虚之气即已寓于天地之形也。
故‘气’是极精极微、不能直接察见其形状、弥漫于整个宇宙时空,却又是客观存在的物质。它不仅是包括人体在内的天地万物的本原,也是维持各种客观事物之间有机联系的中介。
所以,三清弟子皆是引‘气’入体,通过练气,成就金丹大道;而魔门却是引‘气’于体,通过特殊方式存于体内,即:形成可提供自己能量的魔晶。
“这有区别吗?”羲霓闻言,不解地问道。
“怎么没区别?”李乃新解释道:“一个是以气御法,一个是以气和法,虽然往往结果相同,但其过程却是牛马不相及。”
“那你倒是一口气说完啊?”羲霓有些不满地说:“跟我在这儿挤牙膏!”
“哎~你这求人的态度真的有待商榷!”李乃新摇了摇头,可又一想:“羲霓一生下来,身份尊贵,又何尝求过人?”于是,只能忍着继续解释说:“说通俗一点儿,就是:一个是近乎命令的指使,而另一个则是契约似的协作。
举个例子吧!就说:火。
原始人先是发现了火的用处,然后想办法保存火种,最后才想到利用钻木、击打取火,甚至日后的火折子,火柴,火机……
这是一个相对主动的方式。
对于修仙者亦是如此。比如火球术,法术首先用自身灵力,通过符箓、咒语、手印、罡步等等,与宇宙产生联系,触动天地火元素法则,最后完成火球术。
而魔法则是通过外界精灵,与自身的魔能元素结合完成火球术。比如:无处不在的火之精灵啊~请听从我的召唤!——火球术!
所以,魔法是去感受自然界的气,而不同于道法是去吸收自然界的气。
因此,魔法修行者是精神力感受气越来越多,使用的威力速度也就越快;而修仙者则是体内炼化的灵气越多,威力才会更大更猛!”
“这不就根本是两个完全不同的概念吗?”羲霓闻言,不由得脱口而出。
“所以啊!”李乃新无奈地说道:“咱们道门内部因为一个截、阐教义,还闹得不死不休的,更可况是魔、道之争了?
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